【山海经(原文)】《山海经》者，古之奇书也。其文古奥，其事荒诞，然其所载，实为先民之智慧与想象之结晶。自《山海经》出，世人始知天地之广，万物之奇，山川之异，神怪之形。

《山海经》共十八卷，分为《五藏山经》与《大荒经》两部分。《五藏山经》记四方之山，各具风物；《大荒经》述四海之外，多有异兽、神祇、国族之说。其文虽简略，然辞约而义丰，非后世所能及也。

昔者，禹王治水，巡行天下，见山川之险，人物之殊，遂命伯益作《山海经》，以记四方之名，山川之状，百兽之形，百草之名。故《山海经》者，实为地理之志，亦为神话之源。

书中所载，有“精卫填海”之志，有“夸父逐日”之勇，有“刑天舞干戚”之刚烈，皆人之精神之所寄也。又有“不死之树”、“不死之人”，乃古人对长生之向往，亦寓人生之哲理。

至于其中异兽，如“麒麟”、“凤凰”、“龙”、“蛟”，皆非今世所见，然其形貌之奇，足以令人遐想。更有“人面兽身”之国，“耳目口鼻”各异之民，皆古人之幻想，亦或为远古之遗存。

《山海经》虽多怪诞之语，然其背后，实含先民对自然之敬畏，对生命之思索，对未知之探索。其文虽古，其意深远，至今犹可读也。

后世学者，或疑其虚妄，或信其真实，然无论其真伪，皆不可掩其文采之奇，思想之深。若欲窥上古之风，探天地之秘，当先读《山海经》矣。

是故，吾以为，《山海经》者，非仅地理之书，亦为文化之根，精神之源也。愿后人能细读此书，得其意，悟其道，传其志。