【推荐（2012年端午节帛书甲本老子道德经原文及译文）】在2012年的端午节，许多传统文化爱好者选择以一种特别的方式纪念这一传统节日——阅读《老子·道德经》的帛书甲本原文，并结合现代语言进行解读。这种形式不仅让古老的经典焕发新的生命力，也让人在节日中感受到深厚的文化底蕴。

《道德经》是道家思想的核心经典，相传为春秋时期的思想家老子所著。而“帛书甲本”指的是1973年在湖南长沙马王堆汉墓中出土的《老子》古本之一，其内容与传世版本存在一定的差异，被认为是研究早期道家思想的重要资料。帛书甲本的发现，为后人提供了更为原始、真实的文本依据，有助于更深入地理解老子的思想内涵。

在2012年的端午节，许多人通过网络平台、书籍出版或线下活动，重新接触并学习帛书甲本的《道德经》。这一时期的推广，不仅是对传统文化的致敬，也是对现代人精神生活的补充。在快节奏的生活中，静心阅读一部古老的哲学著作，是一种难得的心灵洗礼。

以下为帛书甲本《老子·道德经》部分原文及其简要译文，供参考：

第一章（帛书甲本）：

原文：

道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，天地之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。

译文：

可以言说的“道”，不是永恒的道；可以命名的“名”，也不是永恒的名。没有名称的时候，是天地的开始；有了名称，便是万物的根源。因此，常常保持无欲的状态，可以观察到它的奥妙；常常带着欲望去观察，则能看到它的边界。这两者同出于一个源头，只是名称不同，却都指向同一个本质。深奥又深奥，是通向一切奥妙的大门。

第二章（帛书甲本）：

原文：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

译文：

当天下人都知道什么是美的时候，丑就产生了；当人们都知道什么是善的时候，不善也就随之而来。因此，“有”与“无”相互产生，“难”与“易”相互成就，“长”与“短”相互比较，“高”与“下”相互依存，“音”与“声”相互和谐，“前”与“后”相互跟随。

第三章（帛书甲本）：

原文：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

译文：

不推崇贤能之人，百姓就不会争斗；不珍视稀有的物品，百姓就不会偷窃；不展示令人向往的事物，百姓的心就不会混乱。因此，圣人的治理方式是：让百姓内心空虚，肚子吃饱，削弱他们的野心，增强他们的体魄。经常让他们没有知识、没有欲望，这样那些聪明的人也不敢轻举妄动。以“无为”的方式去治理，就没有不能治理的事情。

在2012年的端午节，通过阅读帛书甲本《老子·道德经》，我们不仅能感受到古代哲人的智慧，也能在喧嚣的现代社会中找到一份内心的宁静与思考的空间。无论是作为文化传承的一部分，还是个人修养的途径，这部经典都值得我们细细品味。