【《论语（middot及》原文及译文-论语学而）】《论语·学而》是《论语》一书的第一篇，也是整部经典中最为人熟知、影响最深远的部分之一。它不仅奠定了儒家思想的基础，也为后世提供了修身齐家治国平天下的基本理念。本篇以简明的语言、深刻的哲理，引导人们从日常行为出发，逐步走向道德修养与人生境界的提升。

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文：

孔子说：“学习并时常温习所学的内容，难道不是一件令人愉快的事吗？有朋友从远方来访，难道不是一件令人高兴的事吗？别人不了解我，我也不生气，这难道不是君子的表现吗？”

有子说：“一个人如果能够孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯上级的人，很少见；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱的人，更是从来没有的。君子注重根本，根本确立了，道自然就产生了。孝顺父母、尊敬兄长，就是‘仁’的根本啊！”

孔子说：“花言巧语、伪装和善的人，很少是有仁德的。”

孔子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否复习了？”

孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的大国，要严肃认真地对待政事，并且讲求信用；节省开支，爱护百姓；使用民力要合乎时宜。”

孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，言行谨慎而诚信，博爱众人，亲近有德之人。如果还有余力，就应该去学习文化知识。”

子夏说：“尊重贤能的人，把这种态度放在外表之上；侍奉父母，能够竭尽全力；侍奉君主，能够献出生命；与朋友交往，说话诚实而守信。即使有人说他没有学习过，我也一定会说他是有学问的人。”

孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；学习也不会牢固。应当以忠诚和信用为主。不要和不如自己的人交朋友。有了过错，不要害怕改正。”

孔子说：“父亲在世时，观察他的志向；父亲去世后，观察他的行为。三年内不改变父亲的处世之道，可以说是孝了。”

孔子说：“礼的作用，以和谐为贵。古代圣王的治国之道，正是如此美好；无论大事小事都遵循这个原则。但有时候不能完全照此行事，如果只是为了和谐而和谐，不以礼来加以约束，那也是行不通的。”

孔子说：“讲信用接近于义，所说的话就可以兑现；恭敬接近于礼，可以远离耻辱；依靠亲近的人，也可以作为宗族的依靠。”

孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤快，说话谨慎，接近有道德的人来端正自己，这可以说是好学了。”

孔子说：“贫穷却不阿谀奉承，富裕却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“还可以；但不如贫穷却快乐，富裕却懂得礼节的人。”

孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。”

结语：

《论语·学而》虽篇幅不长，却蕴含着深刻的人生智慧。它强调了学习的重要性、人际关系的处理、自我修养的提升以及对社会的责任感。这些思想不仅是古代士人的行为准则，也对现代人有着重要的启示意义。通过阅读与实践《学而》中的教诲，我们可以在纷繁复杂的世界中找到内心的平静与方向。