【六艺经传皆通之的传】一、
“六艺经传皆通之的传”这一说法源自《论语·述而》中对孔子弟子子贡的评价：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”后世在解读《论语》时，常将“六艺”与“经传”联系起来，用以形容一个人学识广博、精通儒家经典和礼乐制度。
“六艺”是中国古代教育体系中的六种基本技能，包括：礼、乐、射、御、书、数，是古代士人必须掌握的学问。而“经传”则指儒家经典及其注释、解释文献，如《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经典及相关的传注。
“六艺经传皆通之的传”并非一个明确的历史文献名称，而是后人对某一学者或人物精通六艺与儒家经典的概括性表述。它强调的是一个人不仅具备全面的技艺修养，还能够深入理解儒家经典，并能加以传播和讲解。
因此，“六艺经传皆通之的传”可以理解为一种理想的学习者形象——既懂礼仪、音乐、射箭、驾车等实用技能，又通晓儒家经典，并能将其传承下去。
二、知识表格
| 项目 | 内容说明 |
| 来源 | 源自《论语·述而》，后世对儒家学者的评价 |
| 六艺 | 礼、乐、射、御、书、数（古代士人必修技能） |
| 经传 | 儒家经典及其注释、解释文献，如《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等 |
| 含义 | 指一个人既精通六艺，又通晓儒家经典并能加以传承 |
| 意义 | 体现古代士人全面发展的理想标准，强调知识与实践的结合 |
| 现代价值 | 对当代教育仍有启发，提倡全面发展与文化传承 |
三、结语
“六艺经传皆通之的传”虽非具体文献名称，但其所代表的教育理念和人格理想，至今仍具有重要的现实意义。它提醒我们，真正的学问不仅是理论的掌握，更在于实践的运用与文化的传承。
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